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        曾國藩推崇的張氏家訓:“六代翰林”秘訣何在
        貴州文化網 發表于:2016-08-26 09:33:46 來源:人民網 作者:鄭清坡 點擊: 評論:0

         

          《聰訓齋語》

          清代中興名臣曾國藩在教育子孫時,極其推崇張英的《聰訓齋語》家訓,并將其與圣祖康熙皇帝的《庭訓格言》相提并論,稱其“教家者極精”“句句皆吾肺腑所欲言”。足見張英家訓的價值,及其廣泛而深遠的影響。

          張英(1637-1708),安徽桐城人,康熙六年進士,曾官拜文華殿大學士兼禮部尚書,為康熙朝政壇上之風云人物。他還有一個大名鼎鼎,后來位極人臣的兒子叫張廷玉,張家可謂權傾朝野??滴踉u價張英“老成敬慎,始終不渝,有古大臣風”。

          張英雖位高權重,卻始終以“敬慎(恭敬謹慎)”處事。某日,張英穿朝服出門,卻不知當天是一個忌日。此時,巷口有一人說到:今天是忌辰。他聽到后急忙回家將朝服換掉,對這個提醒的陌生人心存感念。即便是在他晚年退居鄉里時,也處處以居家老人與鄉民來往,即使出行路遇擔柴人也會主動讓路。張英能做到如此謙讓,與其為人處事一向謙虛謹慎密不可分。他以此為家訓教導家人,在寫給子孫的《聰訓齋語》講到“治家之道,謹肅(謹慎恭肅)為要”。他告誡子孫說,你們既然都享受了衣食富足無憂的福澤,就更應該做到敦厚謙謹、慎言守禮。這便是張英富有遠見的地方。他深知“一家溫飽,千家怨忿”,位高權重之家更容易受到各種責備、妒忌、怨尤、毀謗、譏刺等攻擊,“有榮則必有辱,有得則必有失,有進則必有退,有親則必有疏。”

          如何做到謙虛謹慎?張英以古語“終身讓路,不失尺寸”的道理教誨子孫,也就是一生懂得謙讓的人,最后并不會有什么損失。想要做到“忍讓之道”,先須從小事做起,且與人相交“一言一事皆須有益于人”。他告誡子孫,一個人只要一言一行都想著有益于人,而不是有損于人,人們就會望之如鸞鳳,視之如珍貴的人參茯苓;必然會為天地所護佑,鬼神所折服,而享有更多的福分了。因此,只要能一直保持謙和謹飭的作風,人們自然會誠服,自己的名聲也會逐漸響亮。

          張英在《聰訓齋語》家訓中再三強調謙讓有益無損的道理,并直斥世人所認為的對人謙讓就會受人欺侮的言行是十分荒謬的。在他看來,自古只聽說忍與讓能夠消除無窮的災晦,卻沒有聽聞忍與讓會反招禍患。他深明“吃虧是福”的辯證哲學,“每思天下事,受得小氣,則不至于受大氣;吃得小虧,則不至于吃大虧。”凡事最不可想著占便宜,一個人把便宜全占了,則人們的怨恨也就集中于他身上;待把便宜丟掉,人們的怨恨也就隨之消弭;“終身失便宜,乃終身得便宜也”“常持此心,深明此理,自然心平氣和”。

          張英的這些家訓在后世子孫中產生了積極的影響,其子張廷玉便在給兒孫的家訓中自述對《聰訓齋語》家訓“終身誦之”,并在為官處事中進一步發揚了謙虛謹慎的作風。

          張英之子:張廷玉

          雍正十一年,張廷玉的長子張若靄參加科舉考試,舉行廷試后,考卷進呈雍正皇帝,被欽點為一甲探花。待拆卷后,雍正才知他是張廷玉之子,遂遣內侍傳諭張廷玉,告知其子得中探花。張廷玉隨即覲見皇帝,表示他家“世受皇恩,無所不極”,對其子取中探花堅辭不受,并請將此功名讓于天下寒士。雍正深感其義,遂將張若靄改為二甲一名,并宣諭對張家父子大加贊賞,以表彰其“謙謹之誠”。上諭中對張英子孫三代充斥贊譽之辭,稱張英為官數十年,清忠和厚,始終不渝;對張廷玉則以上古虞舜時期的名臣皋陶、夔相期許;并贊許張若靄秉承家教,能有這樣的成就不僅是張家的喜事,也是國家的喜事。這顯然對張家謙虛謹慎的家風給予了極高的評價。

          張英家族深受康雍乾三位皇帝的青睞,素有“父子雙宰相”“三世得謚”“六代翰林”等贊譽,這與張英“治家之道,謹肅為要”的家訓不無關系。后人曾謂“張氏當隆盛時,其子弟無不謹敕謙約,可為大臣家法”。曾國藩亦將張英的家訓寄予侄子曾紀渠,并贊許侄子“恭敬謙和,德性大進”。這也算是張氏家風的深遠影響。

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